Sergio Barce
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«ELOGIO DE LA AMISTAD» (Éloge de l´amitié) de TAHAR BEN JELLOUN
“Elogio de la amistad” (Éloge de l´amitié: la soudure fraternelle, 1996) de Tahar Ben Jelloun es un pequeño libro lleno de contenido, muy sencillo de leer, en el que el gran escritor marroquí Tahar Ben Jelloun nos habla de su concepto de la amistad, y, para ello, lo hace recordando su relación con las personas con las que ha gozado y compartido especialmente de este privilegio.
“La amistad es una religión sin Dios, sin juicio final y sin diablo. Una religión no ajena al amor, a un amor donde se proscriben la guerra y el odio, donde es posible el silencio. Podría ser el estado ideal de la existencia. Un estado apacible.”
Así comienza su libro. Luego, sus recuerdos comienzan a removerse, y Tahar Ben Jelloun revive su experiencia de niño, la escuela coránica, sus primeros amigos. Y entre estas primeras experiencias, en las que se va cimentando su concepción de lo que debe ser un verdadero amigo, y sus amistades de adulto, nos va hilvanando qué piensa de ellos, y cómo es cada uno de esos amigos que le han marcado.
“El tiempo es el mejor constructor de la amistad.” Añade Ben Jelloun, antes de adentrarnos en su adolescencia y juventud, su paso por el ejército, sus primeros roces con los artistas, los profesores y los escritores, y también las primeras decepciones, que también las hay y él las rememora con cierta amargura, como en el caso de su amigo Abdel. Su vida en Tetuán…
Pero es cuando Tahar Ben Jelloun se sumerge en su relación con las mujeres cuando el libro comienza a levantar del suelo y muestra aspectos realmente conmovedores cuando habla de sus amigas Odette, Leila…
“Quizá sea por reacción contra el medio marroquí –tradicional y pretendidamente moderno- por lo que me gusta tener relaciones de amistad con las mujeres. Para mí es un desafío fundamental. Respetar a una mujer, poder considerar el establecer una amistad con ella; lo que no excluye el juego de la seducción, ni incluso, en algunos casos, el deseo y el amor.”
Hay amigos que son reconocibles por todos, como Jean Genet, Juan Goytisolo, Edmond el Maleh.
Edmond el Maleh
“Judío marroquí, Edmond fue uno de los miembros más importantes del partido comunista de Marruecos. (…) en 1965 decidió exiliarse a Francia…
(…) Edmond es un patriarca de la amistad. Le dedica un culto que no excluye ni la posesión ni la celebración. Sus amigos son su patrimonio.
(…) Es una amistad muy marroquí, es decir, glotona y posesiva.”
Tahar Ben Jelloun hace un itinerario por el tiempo y por los sentimientos, y es tan observador que a cada uno de sus amigos los describe profunda y sinceramente. De su experiencia, deduce que una de los factores más importantes que crean la discordia entre los amigos es la política y el poder. Y se queja de los cambios sufridos por algunos de sus amigos por esta causa.
Un episodio muy interesante es su relación con su amigo Lotfi:
“Lotfi, mi amigo de la adolescencia, seguirá un itinerario distinto del mío.
(…) Hombre íntegro, espera demostrar que en Marruecos se puede triunfar siendo serio y no corrupto.
Al hablar de él, digo, con satisfacción, que es mi amigo de la infancia. Es quizá una expresión acuñada, pero en nuestro caso tiene un sentido auténtico.
(…) Lotfi se ha puesto a escribir. Sus crónicas sobre la sociedad marroquí son de una inteligencia y originalidad poco frecuentes. Además están llenas de un humor agudo e incisivo. Le animo a que persevere en esa vía, a que mantenga esa mirada crítica y despiadada hacia una sociedad en la que la desidia, el acomodo y la falta de rigor están a la orden del día.
(…) Hablamos mucho de mujeres. Nos interrogamos sobre nuestros comportamientos y debilidades; sobre nuestra desesperanza. En nuestras charlas, me surgió el deseo de escribir una novela que se titulase <El hombre que llora>. Una novela que contara nuestro amor por las mujeres, con nuestras carencias, dudas o torpezas en nuestras relaciones con ellas. Ese hombre lloraría porque sabe que nunca estará a la altura de la inteligencia, la malicia o la crueldad de las mujeres. En Marruecos, donde los hombres, en general, reflexionan poco sobre su manera de comportarse con las mujeres, esto adquiere un sentido mayor. Ellas escriben, participan en debates, se defienden, luchan. ¡Ellos las ven pasar, limitándose a comentar las formas de sus tetas o de sus culos!
Con Lotfi hablamos evidentemente del cuerpo de las mujeres, pero también de la calidad de la relación que nos gustaría establecer con ellas. Nos gusta bromear y contarnos, como unos adolescentes, nuestras fantasías sexuales”.
Y tras pasar por otros amigos, las experiencias vividas con ellos, las teorías de cada cuál sobre la amistad, Ben Jelloun describe a una serie de estereotipos de su manera de ver esta relación: el amigo intermitente, el amigo de paso, el amigo de las penas, el amigo desaparecido, el amigo reencontrado… Quién no piensa en alguien cuando va leyendo esta clasificación tan genuina…
Hablar de amistad, leer sobre ella, por el puro placer de hacerlo, es fácil en las páginas de este encantador libro de Tahar Ben Jelloun.
“Estoy convencido de que sin amistad la vejez será difícil de llevar y horrible.”
Una frase lapidaria que suscribo completamente.
Sergio Barce, septiembre 2011
TAHAR BEN JELLOUN
Tahar Ben Jelloun nació en Fez en 1944. Quizá el escritor marroquí con vida más conocido. Toda su producción está publicada en Francia. Entre sus obras destacan “El niño de arena” (L´enfant de sable, 1987), “Día de silencio en Tánger” (Jour de silence à Tánger, 1990), “El ángel ciego” (L´ange aveugle, 1994), “Sufrían por la luz” (Cette aveuglante absence de lumière, 2001), “Partir” (2005) o “La noche sagrada” (La nuit sacrée, 1987) por la que obtuvo el Premio Gouncourt.
Los fragmentos están tomados de “Elogio de la amistad” publicada por Muchnik Editores, primera edición Octubre 2001, con traducción del francés de Malika Embarek López.
Este Jueves, 22 de Septiembre, en ALGECIRAS, presentación de mi novela UNA SIRENA SE AHOGÓ EN LARACHE
Este próximo Jueves, 22 de Septiembre, a las 20.00 horas
en el Centro Cultural JOSE LUIS CANO
de ALGECIRAS
presentación de mi novela
La presentación correrá a cargo de la poetisa PALOMA FERNÁNDEZ GOMÁ, y contará con la presencia de la Concejala de Cultura y Universidades del Ayuntamiento de Algeciras.
Paloma Fernández Gomá es una de las voces más destacadas de la actual poesía española. Su obra está recogida en distintas antologías, y ha sido traducida al mallorquín, árabe, inglés, francés e italiano; también es objeto de estudio por las profesoras Susana Medrano de la Universidad San Juan Bosco de la Patagonia, en Argentina, y Lola Hidalgo Calle de la Universidad de Tampa, en Florida (USA). Fundó y dirigió la revista “Tres Orillas”, y actualmente, tras crearla, edita y dirige la revista intercultural “ORILLAS”, con el patrocinio del ateneo de Algeciras Ateneo de Algeciras. Entre sus obras destacan: “Paisajes íntimos”, “Umbral de vigilia”, “Sonata floral” (Premio de Poesía Victoria Kent, 1999), “Senderos de sirio” (Premio de Poesía María Luisa García Sierra) o “Cáliz amaranto” (finalista del Premio de la Crítica de Andalucía, 2005); en 2007 el Ayuntamiento de Málaga publicó, dentro de la colección “Ancha del Carmen”, su libro de poesía “Ángeles del desierto”, del que hemos hablado en este blog. También coordinó el libro “Arribar a la Bahía”, encuentro de poetas en el 2000. Paloma Fernández Gomá ha sido reconocida con la Mención Honorífica Extraordinaria de la Asociación de Mujeres Progresistas Victoria Kent de Algeciras por su labor intercultural y ha recibido el Premio La Barraca de las Letras y el Teatro, concedido por la Diputación de Cádiz-Fundación Dos Orillas a su obra literaria y cultural.
Paloma Fernández Gomá
Podéis ver la entrevista que, sobre mi novela, se emitió en TVE, entrando en el siguiente enlace:
http://www.rtve.es/alacarta/videos/islam-hoy/islam-hoy-larache-literatura/1183833/
Otros libros, otros autores: LITERATURA PERIFÉRICA EN CASTELLANO Y CATALÁN: EL CASO MARROQUÍ de CRISTIÁN H. RICCI
En Octubre de 2010, el profesor Cristián H. Ricci, de la Universidad de California, publicó “Literatura periférica en castellano y catalán: El caso marroquí” (Ediciones del Orto [Biblioteca Crítica de las Literaturas Luso-Hispánicas, nº 34 – Madrid, 2010)]. ISBN 84-7923-439-3
Se trata de un estudio preliminar, especialmente filológico, de un libro más extenso que saldrá en el primer semestre del próximo año 2012 bajo el título «Hay moros en la costa. Literatura marroquí fronteriza en castellano y catalán«, y que publicará Purdue University Press. En él, hay un aparato teórico extenso y un pormenorizado análisis de la obra de casi cuarenta autores marroquíes que se expresan en las lenguas más habladas de la Península. Sin duda, un trabajo de enorme interés para conocer la obra de estos autores marroquíes.
Tengo la suerte de contar con la amistad de Cristián Ricci. A veces, le envío mis novelas para que las lea antes de enviarlas a editoriales o a concursos. Sé que le gustó mucho “Sombras en sepia” (Pre-Textos – Valencia, 2006), porque me envió un extenso comentario, aleccionador y entusiasta, y que también le atrapó “Tánger, la perra”, que sigue dando tumbos por ahí sin que ninguna editorial se decida a sacarla. Siempre le estoy agradecido. Espero seguir alimentando nuestra amistad.
Sergio Barce, septiembre 2011
Sobre este estudio preliminar, “Literatura periférica en castellano y catalán: El caso marroquí” dice el propio Cristián H. Ricci:
“En mi opinión los motivos que nos llevan a estudiar a la literatura marroquí tanto en castellano como en catalán no se deben limitar a recoger una muestra de literatura anecdótica, folclórica o voluntarista, una rara muestra de literatura residual o marginal. Al contrario, se trata de un serio corpus, de una producción comprometida, exigente, rigurosa, una literatura que puede hablarle de tú a tú a la producción Peninsular, una literatura que tiene mucho que decir y que lo hace de manera honesta y hasta a veces brillante.
CRISTIÁN H. RICCI
Mientras las costumbres occidentales son rechazadas por un gran número de intelectuales y escritores marroquíes, hay otro grupo de escritores que se debate entre el afianzamiento de los valores tradicionales y la apertura o exilio hacia Occidente. Se rescatan de estas aseveraciones una amalgama de textos que conjugan perfectamente con el deseo vinculante (puente Norte-Sur, igualdad genérica y racial) en la escritura testimonial: exilio, deseo de justicia, fraternidad y esperanza. Se trata, en definitiva, de entablar un diálogo intercultural e intertextual con el público lector español e hispanoamericano. En tanto y en cuanto la literatura marroquí en las dos lenguas más utilizadas de la Península gane expresividad y profundidad en sus aportaciones será hora que la crítica española y latinoamericana descubra, en un lugar bastante insospechado, un nuevo yacimiento de creatividad. Por ende, se espera que esta literatura (y los estudios que devengan, como es el caso de este libro) descubra un nuevo filón a explotar, unas nuevas Minas del Rif, pero en esta ocasión no en manos de Romanones, sino como patrimonio de todos los que compartimos las lenguas castellana y catalana.”
Cristián H. Ricci es un experto en la literatura hispana, en particular la literatura española del siglo XX. Natural de Argentina, Ricci es también un experto sobre la literatura de su país de origen. Actualmente, sus trabajos de investigación se han centrado en la literatura norteafricana escrita tanto en árabe como en francés y español; y dentro de este espectro, su trabajo analiza a los escritores judíos y árabes de expresión española, así como la literatura escrita durante las migraciones norteafricanas a España y a Francia, Países Bajos y Alemania.
Ricci es graduado en Los Angeles CSU y obtuvo el doctorado en Santa Barbara UC. Es profesor asociado en la Hispanic Literatures and Faculty Chair School of Social Sciences, Humanities and Arts University of California (USA). Es autor de numerosos artículos y análisis literarios, así como de una colección de ensayos junto a Gustavo Geirola titulado “¡Dale que va!¡Dale nomás! Ensayos testimoniales para la Argentina del siglo XXI” (Nueva Generación – Buenos Aires, 2006) y junto a Ignacio López-Calvo la antología sobre escritores árabes e israelíes contemporáneos en “Caminos para la paz. Literatura israelí y árabe en castellano” (Edit. Corregidor – Buenos Aires, 2008).
Para contactar con el profesor Cristián Ricci:
Emil: cricci@ucmerced.edu
CHRISTIAN H. RICCI
Cristián H. Ricci, PhD
Associate Professor of Hispanic Literatures and Faculty Chair
School of Social Sciences, Humanities and Arts
University of California, Merced
5200 North Lake Road
Merced, CA. 95343
Office: (209) 228 2946
Fax: (209) 228 4007
CARLOS GALEA, escritor larachense
CARLOS GALEA
De Carlos Galea reproduje en este blog hace unos días un poema dedicado a Larache, y hablé de sus inquietudes literarias. Ahora hablo de su otra faceta, la de narrador. Y es que Carlos es autor de «La casta militar africanista, 1936«, libro de un gran valor, valiente y emocionante, para conocer una etapa de la historia de Larache.
Según explica Carlos Galea en el prólogo, en él transcribe literalmente el relato que en los años setenta le llegó por azares de la vida, y cuyo autor es un capitán de Ingenieros. El texto, según este oficial, recoge los acontecimientos ocurridos en Larache, en el verano de 1936, durante el alzamiento militar…
Carlos va comentando cada capítulo de ese diario y va desgranando la catadura moral de los militares que se levantaron en Larache contra la República, la falta de valor o la cobardía de los mandos y la actuación de otros personajes. Y también la de quienes trataron de defender a la República y murieron en el intento, como el padre de Carlos, el Brigada Galea.
Siendo, como es, una crónica contada en primera persona por uno de los protagonistas de esos hechos, la réplica de Carlos convierte el libro en algo mucho más interesante, y lo cubre de humanidad y sentimiento. Los nombres son reconocibles, los hechos relatados también. Una historia que no deja indiferente, y que toca las fibras más sensibles.
Hay capítulos muy emocionantes, pero el titulado EL CUARTEL DE LA MEHAZNÍA es revelador de lo realmente ocurrido en Larache en aquellos días. El comentario que Carlos realiza al final de este episodio, es tan impresionante (y así lo vivimos cuando lo relató en Málaga al presentar su libro) que no me resisto a reproducir sus propias impresiones. Dice Carlos:
“Otra prueba de que la rebelión no triunfó en Larache por las heroicidades de los valientes, sino por la cobardía, por la pasividad de los Oficiales con mando.
Según se relata en este capítulo, el cuartel de las Mejaznías lo ocuparon sin pegar un tiro. El Jefe de la unidad, Capitán Galán, dispone sus fuerzas en disposición de combate, y desaparece, dejando a sus soldados al mando de un Sargento. Cabe la pregunta: ¿Y los demás Oficiales y Suboficiales?
Entre los <elementos peligrosos> detenidos se citan a:
-El sastre Jiménez: Masón. Me contó un aprendiz que tenía en aquellos tiempos que era tan buena persona que la gente abusaba de él. Hacía los trajes fiados a los obreros, y por una causa u otra muchos no cumplían. Cuando se juntaban demasiados impagos, cogía la libreta y se iba a buscar a los morosos. Al volver, no sólo no había cobrado nada, regresaba con menos dinero del que tenía cuando salió de la sastrería. Era muy sensible a las miserias que le contaban sus deudores. Lo fusilaron, sin juicio. Me contó el mismo aprendiz, al que también detuvieron a pesar de su corta edad, que lo sacaron de la trinchera donde estaba cavando con él y otros presos, y lo pasaron por las armas delante de ellos. Un elemento peligroso, sin duda.
-Matamala: Director del Grupo Escolar <Yudah Levy>, donde cursaban estudios los niños judíos sefarditas. Masón. Me contó su hijo Mauricio, que su padre era un hombre muy generoso, un filántropo. Tenía discusiones con su esposa porque a veces regresaba de la calle sin la chaqueta, se la había dado a un indigente. Dejó un recuerdo imborrable en la comunidad judía por su extraordinaria labor educativa. Mi abuela Dolores me contó que ella lo vio cuando lo sacaron del Hospital, donde se encontraba enfermo, y lo conducían en un coche al lugar donde fue fusilado, iba en pijama. Otro elemento peligroso.
Creo que el valor moral de estas dos víctimas de la barbarie desatada, demuestra a qué grado de sinrazón llevaron a España los militares sublevados.”
COMANDANCIA GENERAL DE LARACHE
Leyendo este fragmento del libro de Carlos, que vivió en el mismo Barrio de Las Navas que mi familia y que fue compañero de trabajo de mi padre, y ambos de Mauricio Matamala (al que recuerdo con mucho cariño; aún hoy sigo en contacto con sus hijas), me emociono. Y yo no conocí obviamente esa época. Pero mis padres también sufrieron en nuestra familia esa misma sinrazón, y esa historia se está convirtiendo en parte de mi nuevo libro. Uno de los tíos de mi padre, soldado entonces en Larache, logró huir antes de ser ejecutado por sus ideas y escapó a la zona francesa. Luego, consiguió pasar a la península, pero hubo de seguir huyendo hasta que su pista se perdió en un campo de exterminio nazi, donde mi familia está convencida de que murió. Una historia paralela a la del propio Carlos y su familia.
Es vibrante por lo que Carlos Galea apunta al final de cada capítulo de ese relato escrito por un capitán con ínfulas de héroe. Un triste episodio, pero un documento imprescindible para conocer la historia de Larache en los días de la rebelión que cambió la Historia de España para siempre.
Sergio Barce, septiembre 2011.
Mohamed Sibari, Mohamed Akalay, Sergio Barce & Carlos Galea en Ambito Cultural de Málaga, en las jornadas LARACHE EN MALAGA organizadas por LARACHE EN EL MUNDO
